ДУХОВИДЕЦ – мистик, дваждырождённый. Человек, спо-собный переносить своё сознание в деваконическое тело и про-зревать духовные миры.
ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ – приобретение Знания, нравст-венно-этических качеств и способности переносить своё созна-ние в тонкоматериальные оболочки – в астральное, ментальное, буддхическое и деваконическое тела.
ДУХОВНОЕ СОВЕРШЕНСТВО – достижение качества Личности, уровня Параматмы. Достигается посредством преобра-зования всех своих тел и оболочек в саттвическое тело – индиви-дуальное Брахможгёти. Обеспечивает Личностное Любовное взаимоотношение человеческого “Я” со Всевышнем.
ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ – дваждырождённый, обладающий способностью направлять людей на путь самосовершенствования и таким образом помогающий им выйти из круговорота рождения и смерти.
ДУХОВНЫЙ ЭГРЕГОР – энергоинформационное поле, соз-данное духовным опытом предков. Человек подсоединяется к ду-ховному эгрегору через ахаратный столб, который нисходит к макушке головы (там, где волосы закручиваются в спираль).
ДУША – деваконическое тело. Имеет форму человеческого тела и размеры от двух до нескольких сот метров. Взращивается нравственно-этическими победами, отсюда: “бездушный чело-век” – не имеющий нравственности, потерявший душу или про-давший её демонам; “малодушный человек” – имеющий мало нравственно-этических побед; “великодушный человек” – умею-щий управлять своими чувствами и переносить сознание в дева-коническое тело.
ЖЕЛЯ – богиня посмертия, жалеющая, любящая усопшего и помогающая ему.
ЖЕНА – супруга. Её обязанности перед мужем таковы: в труде – слуга; в заботе – мать; в стойкости – как земля; в красоте – Лада; в разговоре – мудрец; в постели – ведьма (ведающая мать).
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ – осознанное посвещение любой своей деятельности воле Всевышнего; признание того, что всё в этом мире сотворено и принадлежит Всевышнему, выражение признательности за предоставленную возможность использовать Его творение.
ЖИВАТМА – “Я” каждого живого существа: элементарной частицы, атома, молекулы, минерала, растения, животного, чело-века. Живая, индивидуальная, неделимая, самосветящаяся части-ца Всевышнего, равная Ему по качеству, но не по могуществу. Как пишется в Ведах, живатма имеет размеры одной десятиты-сячной части сечения волоса, т. е. она меньше любой простейшей частицы. Живатму невозможно разрубить, сжечь, намочить во-дой, иссушить ветром; она никогда не рождалась и не погибает, когда умирает тело; она вне времени и вне пространства. Поэто-му живатма духовна, а не материальна.
ЖРЕЦ – служитель Старой Веры, от древнеславянского сло-восочетания “Жизнь реце”, т. е. знающий и говорящий об истин-ном смысле жизни.
ЗАКОНЫ ПРАРОДИТЕЛЯ – связь явлений. Существуют объективно, независимо от сознания людей, как выражение взаи-модействий между свойствами вещей или общественных отно-шений. Добровольное исполнение Законов Всевышнего является необходимым условием развития человека. Желание противосто-ять Законам Прародителя приостанавливает духовное развитие человека.
ЗАКОНЫ РИТА – законы рода и крови (“ритм” – вибрация, энергия). По этим законам создаётся добродетельное потомство.
ЗДРАВОМЫСЛИЕ – добросовестное использование трёх критериев истины: мнения сведущего человека, мнения Ведиче-ских писаний (опыта предков) и личного опыта. Если пользовать-ся какими-либо двумя критериями, а тем более – каким-то одним, то велика вероятность ошибки. Тот, кто правильно использует все три критерия истины, проявляет здравый смысл.
ЗЛО – соблазн, страдание. Но и зло может приносить людям пользу. Недаром говорится: “Демоны загоняют людей в рай”, “На то и щука в озере, чтобы карась не дремал”. Однако надо помнить, что “...невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят” (Лук. 17.1).
ЗНАТЬ – люди, обладающие качеством Знания, т. е. муд-ростью.
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – качество живатмы, ограниченной в познании только своим опытом. Личностью является Парамат-ма (Всепроникающий Дух), ибо знает всё, что знает каждая инди-видуальная живатма.
ИНТЕЛЛЕКТ – буддхическое тело человека, способное на-капливать и хранить выводы, сделанные с помощью разума, т. е. ментального тела.
ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ – смешивание расы (белого наро-да) с народами других цветов кожи. Учёные Института этнологии и антропологии РАН выяснили: “Браки между далеко отстоящи-ми друг от друга по генотипу нациями так же вредны, как браки между родственниками” (КП, 28 апреля 2000 г.). Дети в таких семьях обладают большим числом наследственных заболеваний и в 1,5 раза чаще отстают в развитии, чем их сверстники.
ИНФОРМАЦИЯ – сведения об окружающем мире, ограни-ченные способностью восприятия ума и чувств человека (осяза-ния, обоняния, вкуса, зрения и слуха).
ИНЬ – энергия причинной материи, женского начала – сжа-тия, поглощения, тьмы, холода, сырости, лунного влияния и т. д. Способствует увеличению причинной материи.
ИРИЙ – славянские миры Слави.
ИСТИНА – правда, подлинность; т. е. то, что верно, точно, справедливо. Для безошибочного определения истины необхо-димо правильно пользоваться тремя критериями: мнением све-дущего человека, мнением предков (Ведами и ведическими пи-саниями) и личным опытом, – которые должны приводиться к одному знаменателю.
ИСЧАДЬЕ – потомок, не желающий выполнять свои обязан-ности по отношению к предкам и потому исключённый из их де-тей (“чадо” – ребёнок).
КАПИЩЕ – свещенное место для проведения славянских обрядов богопочитания и сбора Копы – органа самоуправления общины. Обычно располагается в самом благоприятном месте: на холме со свещенной рощей и свещенными родниками.
КАРМА – закон причинно-следственной связи, определяю-щий последствия деятельности, совершённой в этой или преды-дущих жизнях. Деятельность, приносящая опыт положительных эмоций. За исполнение Закона Кармы ответственна богиня Карна.
КОЛОВРАТ – свастика, вращение коло – “круга Солнца”.

МОНАРХИЯ – самодержавное правление народа посредст-вом Копного права и приведения к власти самого умного чело-века – монарха.
МУДРОСТЬ – проявление в жизни качеств Знания.
МУЖ – супруг. Его обязанности перед женой таковы: со-держать, украшать, одаривать вниманием и подарками, говорить ласковые слова и, самое главное, – обучать.
НАВЬ – параллельные миры демонических существ, миры чистилищ и ада.
НАЦИОНАЛИЗМ – народолюбие; естественная потребность любого народа жить в соответствии с заповедями своих предков. Соблюдение обычаев и обрядов, следование культурному насле-дию и всему жизненному укладу, присущему предкам, помогают избежать ошибок в жизнедеятельности, в сохранении здоровья и благополучия своего народа. Если люди забывают опыт своих предков и становятся безродными космополитами, то их легко ввести в гибельное заблуждение, навязав ложные ценности.
НЕЗАКОННОРОЖДЕННЫЙ – родившийся от дваждырож-дённого и смерда. Такой брак уподобляется сочетанию добра и зла, и по степени смешения крови доходит до крайнего наруше-ния человеческой природы в породе чандалов (буквально – “со-бакоеды”), т. е. подонков или презреннейших из людей. Напри-мер: от союза витязя с дочерью смерда рождается угра (“урка” – разбойник), соединяющий в себе достоинства витязя (силу, сме-лость, отвагу и т. д.) и низкие качества смерда (злобу, наглость, невежество, эгоизм и т. д.).
НЕПРИКАСАЕМЫЕ – веси: земледельцы, животноводы, ре-месленники, целители, люди искусства и т. д. Профессиональные воины никогда не использовали весей – производителей матери-альных благ – для военных действий. Только басурманы соби-рают свою армию из рабочих и крестьян.
НИМБ – видимый свет буддхического тела.
ОБРЯД – свещеннодействие, совокупность действий, выпол¬няемых двумя и более людьми (“оба рядом”).
ОБЩИНА – совместная общественная и хозяйственная дея-тельность людей, управляемая Копой.
ОБЫВАТЕЛЬ – несведущий человек (т.е. незнакомый с мне-нием Вед), лишённый отчизнолюбия и живущий только мелкими интересами своего быта.
ОДУХОТВОРЁННЫЙ – дваждырождённый (в теле и в духе), т. е. перенёсший своё сознание в деваконическое тело и поль-зующийся его способностями.
ОМ (АУМ) – изначальный духовный слог, представляющий собой звуковое воплощение Всевышнего. Отсюда русское “Ау!” и христианское “Аминь”.
ОРУЖИЕ – всякое средство, технически пригодное для на-падения или защиты.
Если под оружием понимать любые средства борьбы проти-востоящих общественных групп (в том числе и государств) и рас-ставить в порядке убывания силы воздействия оружия его значи-мость, то становится явным следующее.
Наиболее могущественным является ИНФОРМАЦИОННОЕ ОРУЖИЕ, к которому относятся:
1. Сведения мировоззренческого характера.
Мировоззрение славян основывается на Законах Всевышнего, по которым они жили в течение многих тысяч лет и которые запи-сали в Ведах и Ведических писаниях.
Основным средством тёмных сил (чья деятельность направ¬лена на разрушение мира) на этом уровне борьбы является ложь, с помощью которой они вводят людей в неведение, неизбежно приводящее к самоуничтожению. Для этого они используют средства массовой информации, а вернее – массовой дезинфор-мации, способствующие оболваниванию (зомбированию) людей. К таким средствам относятся: печать, радио, телевидение (на-званное сведущими людьми – “глаз дьявола”, “голубая зараза”, “мозголом”), система образования – школы, лицеи, ВУЗы, акаде-мии и т. д. Сюда также можно отнести и психотронное и психо-тропное оружие. С помощью этих средств создаётся обществен-ное мнение, мода, искусство, идеология, политика, стиль жизни, направленные лишь на удовлетворение своих чувств (есть, спать, обороняться и совокупляться).
2. Сведения летописного характера.
Сведения о наследии своих предков славяне черпают из Вед, Ведических писаний, преданий, былин, сказок, песен, пословиц и поговорок.
Враги России на этом уровне борьбы применяют “историю”, т. е. то, что взято из Торы – иудейского писания. Переводом То-ры, сделанным специально для гоев (не иудеев), является Библия, вернее, основная её часть – Ветхий Завет, предназначенный для отвлечения сознания людей от опыта предков и навязывания ре-лигии рабов.
3. Сведения о различных отраслях жизнедеятельности чело-века.
Вся жизнедеятельность славян основывается на Законах Все-вышнего, опыте предков, духовно-нравственных качествах и здравомыслии. Противники культуры навязывают людям ложные ценности и ориентиры. Законы Прародителя подменяются идео-логией, опыт предков – материалистической наукой, духовно-нравственные качества – моралью и информированностью, здра-вомыслие – гипотезами.
Менее влиятельным, но не менее разрушительным является МАТЕРИАЛЬНОЕ ОРУЖИЕ:
4. Народохозяйство и международная торговля.
Славяне ведают, что настоящим мерилом богатства являются зерно и коровы, ибо: зерно – наиболее выгодное хранилище энер-гии Солнца и жизненной силы; коровы дают молоко и молочные продукты, ценнейшее удобрение, которое обеспечивает хороший и здоровый урожай. Человек, имеющий зерно и коров, всегда бу-дет жить в сытости и достатке.
Сторонники цивилизации стараются сделать мерилом богат-ства бумагу (деньги), металл (золото), “драгоценные” камни (ал-мазы), “гной Земли” (нефть) и т. п. В погоне за этими “ценностя-ми” люди разрушают среду своего обитания и вымирают.
5. Угроза применения оружия массового поражения.
Славяне применяют такое оружие только против сильного агрессора и при полной уверенности в том, что при этом не по-страдают невинные люди.

РОДИНА – место рождения. Родиной является область с РАдиусом, равным РАсстоянию, которое проходит за сутки рождённый здесь человек. Служебные духи местности ответственны за развитие родившегося здесь человека, и если он покидает преде-лы родины, то лишается их опеки (что проявляется в ностальгии), при этом его эволюция замедляется. Если человек, даже живя на родине, питается (т. е. строит своё тело) выращенными или произведёнными не на его родине продуктами, то он становится чужим, невоспринимаемым для своих служебных духов. При этом его эволюция также замедляется. Посему человеку лучше всего питаться продуктами, произведёнными своими руками из выращенных на своей земле плодов. Поэтому так важно защищать свою родину и землю.
РОДОВОЙ ЭГРЕГОР – энергоинформационное поле, созда-ваемое чаяниями, желаниями, устремлениями всех предков рода. Подсоединение к родовому эгрегору происходит через ахарат-ный столб, нисходящий к родничку, находящемуся на темени человека.
РОК – “жизненный урок”, т.е. познание своей судьбы. Необходимость получения каждым человеком своего рока вытекает из последствий закона Кармы (причинно-следственной связи).
РУНИЦА – славянское слоговое письмо.
РУССКИЙ – принадлежащий к народу Руси. Ядром Россий-ской державы является Великая Русь, народ которой называют великороссами, т. е. русскими. Народ Белой Руси называют бело-россами, а народ Украины (южной окраины России) – Малой Ру-си, называют малороссами или украинцами. Ныне стараются разъединить народы России с целью их закабаления и уничтожения, воплощая свой лозунг: “Разделяй и властвуй”.
САМОСТЬ – ложное эго, отождествление себя со своим телом.
САТТВИЧЕСКОЕ ТЕЛО – тело света. Живатма, обретя это тело, становится Параматмой для всех живатм своего тела. Таким образом живатма становится Личностью и достигает Вечности, Знания и Блаженства.
СВАРОГ (ЖАРОГ) – Брахможгёти, сияние Брахмо (“сва” – свет, живатма, “ро” – рождающий, “га” – движение; т. е. “Изли-вающий самосветящиеся живатмы”).
СВЕДУЩИЙ – человек, познавший мир с помощью Вед.
СВЕНТОВИТ – Параматма – присутствие Всевышнего в каждом существе (“свен” – свет, “то” – тот, то, “вит” – победа; т. е. Свет, снизошедший в материю для её преобразования в Свет).
СВЕТОЙ – человек, достигший просветления, одухотворе-ния всех своих тел и оболочек.
СЕМЬЯ – основная ячейка Ведического общества. Состоит из семи колен: прадед, дед, отец, я, сын, внук, правнук. Вся семья должна жить вместе, ибо нуждается друг в друге: пожилым нуж-на материальная опека и возможность передать потомкам свой жизненный опыт и трудовые навыки; хозяину нужно трудиться, чтобы прокормить семью, и потому ему нужно, чтобы кто-то присматривал за его потомками. Воспитывать и заботиться о де-тях должен опытный, знающий человек.
СЛАВЬ – миры богов, полубогов и праведников (предков), имеющих деваконические тела.
СЛАВЯНИН – славящий Всевышнего во всех проявлениях (“слав” – слава, “ян” – положительная, мужская, солнечная, созидательная энергия Всевышнего, “ин” – отрицательная, женская, лунная, разрушительная энергия Всевышнего).
СЛУЖЕБНЫЕ ДУХИ – существа миров Прави и Нави, соз-данные Прародителем для обеспечения эволюции живатм во всех царствах природы.
СМЕРД – человек, нарушающий Законы Всевышнего и по-сему имеющий неприятный запах тела (“смерд” – находящийся при смерти, гниющий, разлагающийся, зловонный, смердящий).
СМЕРТЬ – переход сознания из физического тела в астральное, из мира Яви в мир Нави или Слави. При этом происходит разрыв соединяющего их энергетического шнура.
СОКРОВЕННЫЙ – тайный, оберегаемый от обывателей смысл.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ – действия в соответствии с Пра Ведами.
СУДАРЬ – уважительное обращение к мужчине (“суд” – суд, “ар” – арий; т. е. ариец, который сам себе судья).
СУДЬБА – закон причинно-следственной связи, цепь кармических последствий (“суд” – суд, “ба” – Бог; т. е. Божий суд). Нить судьбы плетут богини Доля и Недоля, помощницы богини Карны.
ТАРА – хранительница свещенных деревьев, рощ и лесов. Дочь Перуна.
ТАРХ – покровитель земель Кавказа, Урала, Алтая, Сибири и Дальнего Востока. Сын Перуна.
ТЕЛЕГОНИЯ – решающее влияние на потомство женщины её первого в жизни мужчины. Именно он, а не будущий отец ре-бёнка, закладывает генофонд – основу потомства женщины вне зависимости от того, когда и от кого она родит детей. Он, нару-шивший девственность, становится как бы отцом всех её буду-щих детей, создавая во время оргазма через излучение своего се-мени их психоэнергетические, лептонные матрицы. Это происхо-дит даже в том случае, если женщина при этом не забеременела.
ТОНКИЕ ТЕЛА – эфирное, астральное, ментальное, буддхическое и деваконическое тела.
ТРЕБИЩЕ – свещенное культовое место славян, предназначенное для требы – восславления Прародителя через исполнение Закона Жертвы.
ТРОЙСТВЕННОСТЬ ВЕРЫ – вера в гуне невежества осно-вана на восхищении, вера в гуне страсти – на страстном устремлении, вера в гуне добродетели – на доверии Прародителю.
ТРУД – деятельность вольного человека, являющегося собственником плодов своего труда, но посвещающего их Всевышнему Богу.
УМ – способность ментального тела воспринимать инфор-мацию об окружающем мире посредством пяти чувств: обоняния, осязания, вкуса, зрения и слуха.
ХАРА – анатомический (пупочный) и энергетический центр человека (“ха” – равновесие, центр, основа, “ра” – сила бога Ра).
ХАРАКТЕР – уровень овладения способностями хары. От уровня овладения этим центром зависят все психоэмоциональные состояния человека (отсюда: “харапуга” – нахал, дерзкий чело-век; “харатка” – злая баба; “харахориться” – бодриться).
ХАРАКТЕРНИК – витязь, овладевший способностями хары.
ХЕР – Жив (Шив) Лингам. Олицетворение жизнедательной Солнечной ярой силы – Ярилы; отсюда греческое имя бога Солнца Гелиус (Helius), герой (Herois), Геракл (Heracles), римский Геркулес (Herilus), у балтийских славян Ярила именовался Яро-витом (Herovitus). Отсюда и имя греческого бога Эрос (Herotius). Этот рунический жизнедательный знак славяне использовали как оберег в узорах на одежде, бытовой утвари, оружии и в украшениях домов (“уд”, “живлингам”).

СЛАВЯНСКИЙ ИМЕНОСЛОВ

ПРЕДИСЛОВИЕ

“Сварог – Бог наш, а не иные боги, а без Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти.
…А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.
Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!
…Греки не знают о богах наших и говорят о нас злое по невежеству. Но мы имеем имя славы.
…Имея прекрасный венец нашей Веры, мы не должны принимать чужую”.
Велесова книга

Издревле русские люди знают о судьбоносном значении имени. Оно свидетельствует о предназначении ребёнка, о его именитости (знатности), характере, способностях, об уровне ду-ховного развития. Сведущие родители, желая иметь ребёнка с определёнными качествами, стараются притянуть к воплощению в нём живатму с соответствующим роком и судьбой. Этого они достигают не только особыми обрядами, но и подбором соответ-ствующего имени ребёнку. Звучание каждого имени содержит определённую частоту звуковой вибрации, поэтому в ребёнке во-площается лишь та живатма, которая имеет подобную вибрацию. Живатма, ведая свой рок, знает, каким именем её назовут после воплощения. Таким образом, не имя влияет на судьбу человека, а с помощью имени притягивается к воплощению живатма с соот-ветствующими роком и судьбой.
Предки русского народа были славянами. Они называли себя так не только потому, что являлись славным родом, но более из-за того, что, живя в согласии с Законами Прародителя, никогда Его ни о чём не просили, а только славили. Отсюда и “слав-ян-ин”, и “кресть-ян-ин”: здесь “Ян” – положительная сторона при-тяжения Всевышнего, т. е. жизнь духовная; “Инь” – отрицатель-ная сторона, т. е. жизнь мирская, самолюбивая, от которой следу-ет отталкиваться для познания добра и зла ради обретения муд-рости Триединого Бога (Сварога, Дажьбога, Перуна – Света, Со-вести, Воли). Просить же Прародителя о чём-либо – это подозре-вать Его в нерадивости, в том, что Он может что-то не сделать для нашей пользы. Истинно верующий совершенно доверяет сво-ему Небесному Отцу и посему при любых обстоятельствах гово-рит: “Да будет воля Твоя, но не моя”. Ибо Всевышнему виднее, что действительно нужно человеку – именно то Он ему и посыла-ет по своей безмерной любви. Славяне всегда осознавали, что на-стоящая Вера не будет пытаться вовлечь Всевышнего в суету че-ловеческих дел. В Велесовой книге (1.1; 1.5; 6.1; 1.6) об этом го-ворится так:
“Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезёй правой.
Так мы шли, и не были нахлебниками, а были русскими – славянами, которые богам славу поют, и потому – суть славяне.
…Ибо мы происходили от Дажьбога и стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своём.
…И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также пили сурью-напиток во славу богов; пять раз в день огонь зажигали в светилищах – жгли Дуб. И также Сноп (Вено) величали и говорили хвалу Ему, ибо мы – Дажьбоговы внуки, и не смели противиться славе своей.
…И так мы пребываем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми чистой водой”.
Для того чтобы убедиться в том, что славяне произвели своё название от славы, достаточно привести некоторые славянские собственные имена, в состав которых вошёл корень “слав” как основополагающее понятие. Например: Богу-слав, Буди-слав, Боле-слав, Брети-слав, Бури-слав, Брячи-слав, Верху-слав, Воло-слав, Выше-слав, Влади-слав, Вито-слав, Войти-слав, Все-слав, Вяче-слав, Греми-слав, Гори-слав, Городи-слав, Добро-слав, Добе-слав, Дань-слав, Дедо-слав, Домо-слав, Жизне-слав, Жили-слав, Жди-слав, Же-слав, Звени-слав, Зде-слав, Изя-слав, Любо-слав, Миро-слав, Мило-слав, На-слав, Перо-слав, Перея-слав, Преди-слав, Радо-слав, Рати-слав, Сбы-слав, Свето-слав, Стани-слав, Суди-слав, Тверди-слав, Чуро-слав, Яро-слав и т. д. В “Слове о полку Игореве” из 20 славянских имён 14 оканчиваются на “слав”, а в летописи Нестора из 130 славянских имён 103 приходятся на тот же корень. Например: Славомир, Славята, Славомил, Славента, Славетин, Славибор, Славич, Славиш, Славник, Славин, Славо, Славобой, Славолюб и т. д.
Этот корень есть в названиях многих славянских городов, урочищ и других мест: Переяславль (ныне Росслау), Заславль, Бриславль, Ярославль, Славенск, Славяно-сербск, Славенское озеро, Славенские ключи, Славитино (село в Новгородской об-ласти), Славянск-на-Кубани, Славенка (улица в Новгороде) и др.
Нет и тени сомнения в том, что все эти имена и названия бы-ли произведены от корня “слав”. Можно ли утверждать, что хотя бы одно из них было произведено от “слова”, как это делают не-сведущие люди? В первом случае каждое имя и название выра-жает особое отношение славян к окружающему миру, а во втором все они означали бы безсмыслицу.
И дабы подтвердить, что в славянских именах заключается не только глубокий смысл, но и характеристика народа образо-ванного, ярко выразившего свою любовь к миру, покою и согла-сию целым рядом личных имён, заключающих в себе глубокое мировоззренческое содержание, величие, силу духа, благозвучие, ласкающее слух и услаждающее душу, можно привести ещё не-сколько примеров.
Имена, свидетельствующие о миролюбии славян: Богумир, Будимир, Добромир, Драгомир, Ждимир, Жизнемир, Звонимир, Здимир (“здать” – строить, созидать), Крепимир, Ладимир, Лю-бомир, Миран, Мирбудь, Мирограй, Миродар, Миромир, Миро-нег, Мирота, Миря, Мирослава, Мирава, Мирча, Радомир, Рат-мир, Светомир, Станимир, Творимир, Тихомир, Хвалимир, Хо-тимир, Яромир и др.
Душевные качества были высоко чтимы славянами, об этом говорят имена: Владдух, Всемил, Добровлад, Доброгов, Добро-жён, Доброжизнь, Добромил, Духовлад, Душевлад, Любомысл, Милодух, Радовлад, Радомысл и др.
Имена, свидетельствующие о гостеприимстве славян: Буди-гость, Гостевид, Доброгость, Любогость, Радгость.
Имена, свидетельствующие о геройстве, быстроте и умении проявлять власть: Владимир, Властимир, Всеволод, Владислав, Честимир, Громобой, Ярополк.
--------------------------------------------------------------------------
 Велесова книга – перевод на современный русский язык писаний волхвов VIII–IX вв.
--------------------------------------------------------------------------

Имена, заимствованные у римлян
Мужские: Август (священный), Антон (римское родовое имя, в греческом языке – вступающий в бой), Валентин (здоровяк), Валерий (силач), Венедикт (благословенный), Викентий (побеж-дающий), Виктор (победитель), Виталий (жизненный), Дементий (посвещённый богине Дамии), Донат (подарок), Игнат (незнае-мый), Иннокентий (невинный), Ипатий (высокий консул), Капи-тон (головастик), Клавдий (хромоногий), Климент (снисходи-тельный), Константин (постоянный), Корнил (рогатый), Лавр (де-рево), Лаврентий (увенчанный лавровым венком), Леонид (львё-нок), Леонтий (львиный), Максим (наибольший), Марк (вялый), Мартын (родившийся в марте), Модест (скромный), Мокей (пере-смешник), Павел (палец), Пров (проба), Прокофий (преуспеваю-щий), Роман (римлянин), Сергей (римское родовое имя), Силь-вестр (лесной), Феликс (счастливчик), Фрол (цветущий), Цезарь (царственный), Ювеналий (юношеский), Юлий (вертлявый, куд-рявый), Януарий (привратник).
Женские: Аглая (блеск), Агнесса (овечка), Акулина (орлица), Алевтина (силачка), Алина (неродная), Альбина (белянка), Беат-риса (счастливица), Виктория (богиня победы), Виргиния (девст-венница), Диана (богиня охоты), Калерия (манящая), Капитолина (по названию одного из семи холмов Рима), Клавдия (хромонож-ка), Клементина (снисходительная), Маргарита (жемчужина), Марина (морская), Наталия (урождённая), Регина (царица), Рена-та (обновлённая), Руфь (рыжая), Сильва (лесная).

Имена, заимствованные у других народов
Мужские: Артур (кельт.) – большой медведь; Варлаам (хал-дейск.) – сын народа; Карл (герм.) – смелый; Кирилл (перс.) – солнце; Рудольф (герм.) – рыжий волк; Тимур (монгольск.) – же-лезо; Эдуард (герм.) – заботящийся об имуществе;
Женские: Аделаида (герм.) – сверкающая благородством; Лючия (итал.) – светящаяся; Марфа (сирийск.) – хозяйка, госпо-жа; Нонна (егип.) – богу посвещённая; Стелла (итал.) – звезда; Тамара (грузин., от израильского Фамарь) – пальма, смоковница; Эмма (герм.) – ласковая.

СЛАВЯНСКИЕ ИМЕНА,
ОТРАЖАЮЩИЕ КАЧЕСТВА ЗНАНИЯ

Издревле славяне пользовались сокровенной силой имён. Каждое имя является характеристикой определённого качества и свойства. Например, в русских сказаниях говорится о Змее Юше, имеющем множество голов и олицетворяющем собой силу (энер-гию) Прародителя – сколько существует видов энергий, столько и голов у Юши. Однажды Юша решил произнести все имена Все-вышнего Бога, каждое из которых означает какое-либо Его каче-ство или свойство: Бог – богатый; Господь – господствующий; Творец – творящий; Создатель – создающий; Владыка – владею-щий; Прародитель – изначальный, порождающий; Род – рож-дающий; Будда – пробужденный; Дажьбог – благодательный, дающий; Ярило – ярый, могучий; Свентовит – свет-победитель; Сварог – созидающий миры вселенной и т. д. Озвучивая подоб-ные имена одновременно всеми своими головами, Юша продол-жает перечислять их, не повторяясь, до сих пор.
У славян существуют имена, соответствующие 21 качеству Знания, т. е. человеческой мудрости. Эти качества выводят людей на духовный уровень, вознося их до высочайшего состояния че-ловеческого бытия. Такое Знание является ключом к духовной жизни человека и взращивает в нём непоколебимую веру Все-вышнему и духовным учителям, без милости которых невозмож-но обрести истину.
В Ведах (“Бхагавад-гита”, 13.8-12) говорится, что: скром-ность; смирение; отказ от насилия; терпимость; простота; обра-щение к истинному духовному учителю; чистота; стойкость; са-модисциплина; отказ от объектов чувственного удовлетворения; отсутствие ложного эго; осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; отсутствие привязанностей; незави-симость от порабощённости женой, домом, детьми, домашним хозяйством и работой; спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий; постоянная и чистая преданность Прародителю; просветлённый ум, уводящий от праздного обще-ния и скопища людей к уединению; самодостаточность; призна-ние важности достижения совершенства; непрерывность глубин-ного познания Духа, Света и истинного “Я”; любомудрый поиск совершенной Истины – всё это провозглашается Знанием, а всё, что бы ни существовало помимо этого есть невежество.
Рассмотрим более внимательно каждое из этих качеств.
СКРОМНОСТЬ, СМИРЕНИЕ означают, что человек не дол-жен стремиться к тому, чтобы его почитали. И даже в том случае, если он достиг высокого уровня духовности, а точнее, именно в силу этого достижения, его самооценка всегда должна быть объ-ективно сдержанной. Для многих людей тщеславие явилось не-одолимым препятствием на пути духовного роста, приводя под-час к краху самых лучших их устремлений.
Качество скромности отражено в именах: Лепко, Людмил, Мал, Молчан, Светолик, Таислав, Тихомир; Божемила, Велижана, Всемила, Люба, Людмила, Малуша, Миловзора, Ненагляда, Пре-леста, Пригода, Умила.
Качество смирения: Благомир, Богумир, Божимир, Братимир, Вадимир, Велимир, Витомир, Гостимир, Добролюб, Добромил, Драгомир, Миран, Мирко, Миронег, Миря, Жизномир, Светомир, Смиря, Спитимир, Творимир; Божена, Мира, Мирава, Надия, Смирена, Славомира.
ОТКАЗ ОТ НАСИЛИЯ означает, что любой человек ни при каких обстоятельствах не должен быть причиной страдания дру-гих существ. Сюда же можно отнести недопустимость утаивания сведений, ведущих к освобождению от страданий.

Качество самодисциплины: Борис, Боян, Важин, Вечеслав, Влад, Воислав, Мезислав, Озар, Светозар, Светополк, Стойслав, Творилад, Чеслав, Чест; Велена, Влада, Войслава, Вышеслава, Вячеслава, Добродея, Ждислава, Краснослава, Пребрана, Честа, Яромила.
Качество отречения отражено в именах: Бедослав, Горемысл, Нискиня, Островец, Управ, Ярослав; Горислава.
ОТСУТСТВИЕ ЛОЖНОГО ЭГО означает неотождествление со своим телом. Ведь наше истинное “Я” есть не что иное, как жи-ватма – индивидуальная, самосветящаяся частичка Всевышнего, равная Ему по качеству, но не по могуществу. Живатма, как пи-шется в Ведических писаниях, имеет размеры одной десятиты-сячной толщины волоса и находится в теле человека на уровне сердца, пронизывая сознанием и созидая всё тело. Таким обра-зом, она является причиной жизни, ибо, когда живатма покидает тело человека, последнее становится нежизнеспособным и, вследствие закона постоянного возрастания энтропии, разруша-ется. То есть, когда основная живатма по какой-либо причине пе-рестаёт поддерживать организованное ею пространство (в данном случае – человеческое тело), то оно распадается до уровня спо-собностей второстепенных живатм созидать доступное им про-странство. В Ведических писаниях (“Бхагавад-гита”, 2.18-20) го-ворится: “Живатма неразрушима, неизмерима и вечна; лишь тело, в котором она воплощается, подвержено гибели… Для живатмы не существует ни рождения, ни смерти, она никогда не возника-ла, не возникает и не возникнет. Она – нерождённая, вечная, из-начальная; она не уничтожается, когда погибает тело”.
Если прибегнуть к современным понятиям, то можно ска-зать, что живатма находится за пределами влияния пространст-венно-временных измерений. Именно поэтому она считается ду-ховной, а не материальной. Это и есть наше истинное “Я”.
Отсутствие ложного эго отражено в именах: Веденя, Ведо-ман, Ведомысл, Всевед, Всевид, Духослав, Огневед, Светослав, Солнцеслав, Столпосвет, Яросвет; Богдана, Божедана, Божедара, Ведана, Доляна.
РОЖДЕНИЕ, СМЕРТЬ, СТАРОСТЬ И БОЛЕЗНИ приносят человеку страдания, которые он начинает осознавать, находясь ещё в утробе матери. Единственный способ избавления от стра-даний заключается в одухотворении своего сознания.
Осознание этого отражено в именах: Горемысл, Марибор, Милодух, Мичура, Наволод, Провид, Прозор, Яволод, Яромир; Вельмира, Веслава, Гореслава.
НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ПОРАБОЩЕНИЯ ЖЕНОЙ И ДЕТЬМИ совсем не означает, что нужно избавиться от всяких чувств по отношению к своим близким: любовь к ним – естест-венное проявление человеческих взаимоотношений. Но когда не-правильно понятая любовь становится препятствием на пути ду-ховного совершенствования, следует отказаться от подобной привязанности.
Отсутствие привязанностей отражено в именах: Лютомир, Лютомысл, Междамир, Сивояр, Тримир.
НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ПОРАБОЩЕНИЯ МИРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ не означает прекращение деятельности как таковой. Наоборот, следует усиленно действовать, но при этом не следует привязываться к плодам своего труда и желать вознагра-ждения, ибо труд ради вознаграждения есть рабство. Для духов-ного развития необходима вольная деятельность.
Вольная деятельность отражена в именах: Божан, Божедом, Волелюб, Волемир, Стожар.
СПОКОЙСТВИЕ ПЕРЕД ЛИЦОМ КАК ПРИЯТНЫХ, ТАК И НЕПРИЯТНЫХ СОБЫТИЙ появляется как итог одухотворе-ния сознания.
Качество спокойствия отражено в именах: Бедослав, Всеслав, Лиховид, Лихослав, Нерев, Славомир, Хвалимир, Храбр, Яр; Бо-голепа, Болеслава, Владислава, Люборада, Любослава, Сватава.
ПОСТОЯННАЯ И ЧИСТАЯ ПРЕДАННОСТЬ ВСЕВЫШНЕМУ является естественной потребностью любого существа, так как оно – неотъемлемая частичка Всевышнего. Служа Ему, любое существо приносит благо Общему Целому, а значит, и самому себе: у человека нет другого способа для дос-тижения личного блага.
Преданность Всевышнему отражена в именах: Белослав, Бо-гдавлад, Боголюб, Богород, Богумил, Божеслав, Любислав, Лю-бодар, Светослав, Славата, Славий, Творислав, Хвалибог; Богу-слава, Вышеслава, Звенислава, Родослава, Славомила, Ярослава.
СКЛОННОСТЬ К УЕДИНЕНИЮ благоприятна для духов-ной жизни. Уединение даёт возможность избежать общения с не-праведными людьми и сохранить среду обитания в естественной чистоте.
Это необходимое условие просветления ума отражено в име-нах: Богодей, Богуслав, Богухвал, Ведомысл, Молибог, Тревзор.
ОТСТРАНЁННОСТЬ ОТ ДИКТАТА ТОЛПЫ – необходимое условие для сохранения и развития индивидуальности, являю-щейся основой личности, без чего невозможно духовное совер-шенствование. Древнегреческие учёные утверждали, что худших всегда большинство, ибо толпа неизбежно усредняет особь и не даёт ей выйти за пределы обывательских понятий, мешая её ду-ховному продвижению. Отстранённость от диктата толпы свиде-тельствует о самодостаточности и стремлении к самосовершенст-вованию.
Самодостаточность отражена в именах: Боголеп, Божидар, Божко, Велизар, Всевлад, Довол, Любозар, Радовлад, Самовлад, Собеслав, Твердислав, Троян, Ян, Яровит, Яромил, Ярун.
Признание важности самосовершенствования отражено в именах: Белояр, Былята, Вирилад, Гаян, Гремислав, Душевлад, Зорян, Ростислав, Светислав, Светобор, Светогор, Светозар, Све-тояр, Творило, Хотибор, Честимысл; Бреслава, Гая, Градислава, Доброслава, Зорина, Ирина, Матрёна, Светогора, Светозара, Сла-вина, Собина, Чеслава, Янина, Ярина.
НЕПРЕРЫВНОСТЬ ГЛУБИННОГО ПОЗНАНИЯ ДУХА, СВЕТА И ИСТИННОГО “Я” обеспечивает безостановочное эво-люционное развитие.
Это качество отражено в именах: Будислав, Везнич, Ве-лезвёзд, Верхуслав, Жизнеслав, Истислав, Любомысл, Огнеслав, Янислав, Яросвет, Ярослав; Агния, Бояна, Верослава, Гала, Заря, Зарина, Лара, Радосвета, Светослава, Яра.
ДОБРОСОВЕСТНЫЙ ЛЮБОМУДРЫЙ ПОИСК СОВЕРШЕННОЙ ИСТИНЫ приводит человека к внутреннему совершенству, заключающемуся в сознательном служении Все-вышнему.
Это качество отражено в именах: Боговед, Борзомысл, Веда-гор, Велимудр, Всевед, Дорогомысл, Осмомысл, Премысл, Радо-мысл, Скородум, Яромудр; Алла, Всеведа, Инга, Любомудра.

СЛАВЯНСКИЕ ИМЕНА

ИМЕНА СМЕРДОВ
Мужские имена:
БÁВА – забавный.
БÁЙКО – говорун.
БАТÁШ – голенастый (“батать” – болтать, качать ногами).
БАТУРА – упрямец.
БЕРН – увалень (“бер” – лес, “берн” – бревно).
БÓДИН (Бодило, Бóдень) – колючий.
БÓТКО – стучащий, колотящий.
БОТУК – толстяк.
БРÉНКО – земной, спокойный.
БУЛГÁК – непоседа.
БУЛЫЧ – хитрец.
БУЛЬБА – толстяк, крепыш.
БУН (Буня, Бунко) – гордец, бунтарь.
БУС – туманный.
БУСЛÁЙ – гуляка.
ВАЖДÁЙ – спорун.
ВАКÉЙ – многословный.
ВАЛУЙ – крикун.
ВЕТРÁН – ветреный.
ВЕЧÉРКО – родившийся вечером.
ВЕШ (Вешняк) – весенний, рождённый весной.
ВИТЧÁК – кручёный.
ВИХÓРКО – взъерошенный, вихрастый.
ВИЦА – гибкий.
ВЛАС – волосатый.
ВОРОНÉЦ – черноволосый.
ВОРОШИЛА – копуша.
ГАМ – шумный, крикливый.
ГЛАЗКО – глазастый.
ГЛУШÁТА (Глушко) – тихоня.
ГНÉВЕШ (Гнéвон) – гневный.
ГОДУН – медлительный.
ГÓЛИК – худой, плешивый.
ГРАБКÓ – рукастый.
ГРÉЗЯ – мечтатель.
ДÓВБУШ – долбун.
ДУБÉЦ (Дубовик, Дубόк, Дубун, Дубыня) – крепыш.
ДУГИНЯ – гнущий в дугу, сильный.
ЖАДОК – жадный.
ЖАР (Жарόк, Жарόх) – жаркий.
ЖЕРДЕЙ – долговязый.
ЖМУРЁНОК (Жмуря) – узкоглазый, прищуренный.
ЗАЛÓМ – гордец.
ЗЕЛÉНЯ – молодой.
ЗЫРЯЙ – смотрун, глазастый.
КАТÁЙ – гуляка.
КОПТÉЛ – смуглый.
КОСМЯТА – косматый, лохматый.
КÓЧЕНЬ – головастый.
КРУТ – крутой, резкий.
КРЯЖ – твёрдый, крепкий.
КУДРÓЙ (Кужéл) – кудрявый.
КУЛОТА – драчун.
КУРБÁТ – коренастый крепыш.
КУЦ – коротышка.
КУЧМА – косматый, нечёсаный.
ЛАГÁЧ – великан.
ЛОБÁН – большелобый.
ЛОЧÓК – кудряшка.
ЛУЗГ – никчёмный.
ЛУНЬ – белёсый.
ЛЮТ – лютый, злой.
МАЛЫГА – коротышка.
МАЛЮТА (Мал, Малюга) – маленький.
МЕЖКО – деловой.
МЕНЬ – меняла.
МЕНЬШАК (Мéньшик) – маленький, младший.
МЛАД – молодой.
МНÁТА – мнительный.
МОЛЧÁН – молчаливый.
НАЙДЁН – найдёныш.
НАМÉСТ – местный.
НАРЫШКА – рыжеватый.
НЕВÉР – неверящий, сомневающийся.
НЕВЗÓР – невзрачный.
НЕЖДÁН – нежданный, неожиданный.
НЕЗАМЫСЛ – простак.
НЕЗВÁН – незваный.
НÉЗДА (Нездило) – несоздающий (“зда” – создавать, делать).
НЕКЛЮД – неуклюжий.
НЕКРÁС – некрасивый.
НЕКРУТ – мягкий, покладистый.
НЕЛЮБ – нелюбимый.
НЕМÁТ – неимущий.
НЕМИЛ – немилый.
НЕМИР – безпокойный.
НЕНÁШ – чужак.
НЕРАДÉЦ – лентяй.
НÉРЕВ – тихий, спокойный.
НÉСДА – несдающийся, терпеливый.
НЕУГÓДА – неугодный.
НЕЧÁЙ – случайный.
НЕЯДВА – не прожорливый.
НИСКИНЯ – пустой.
НЯНКÓ – нянька, опекун.
ОБИДЕН – обидчивый.
ÓЛЬСТИН (Олята) – льстец, говорун.
ОПÓСТ – надоедливый.
ОТÁЙ – скрытный.
ОШУРОК – мелочный.
ОЩÉРА – свирепый, щерящийся.
ПÁСМУР – хмурый.
ПÁЩЕК – зубатый.
ПЕЛГ – блёклый.
ПÉШКА (Пешóк) – ходок.
ПЛЕХÁН (Плешкó) – редковолосый.
ПЛОСКИНЯ – плоский.
ПОДПРЯТА – помощник.
ПОЗДÉЙ – поздний.
ПÓПЕЛ – пепельный.
ПОСПÉЛ – поспешный.
ПОЧИНОК – первенец.
ПРОХН – попрошайка.
РАГÓЗА – ссорщик, бранливый.
РЕПÉХ – приставучий, надоедливый.
РÓПША – недовольный, роптун.
РÓСТИХ – рослый.
РТИЩ – большеротый.
РУДÁК (Рутын, Рыж) – рыжий.
РУСАК – русый.
РЫНДА – здоровяк.
РЮМА – нытик.
САМÓХА – самолюб.
СВИР – врун, сваливающий вину на других.
СВИЩ – свистун.
СИВÁК – сивый.
СКЛОВ – склочник.
СЛИНЬКÓ – слюнтяй, лентяй.
СМЕХН – потешник.
СМИРНÓЙ (Смиря) – смирный.
СТУШ – застенчивый.
СУВОР (Суровéн) – суровый.
СУМНИК – сомневающийся.
СУТОРМА – безпокоящий.
СУХÁН – тощий.
СЫП – ссорящийся по мелочам.
ТАЛАЛÁЙ – болтливый.
ТЕШÁТА (Тешен) – утешающий.
ТОМИЛО – утомляющий.
ТУГÁРИН (Тугло) – печальный.
ТУЛИК – хваткий.
ТЮРЯ – размазня, неумеха.
УГРИМ (Угрюм) – угрюмый.
УРЮПА – плакса.
УШАК – ушастый.
ХЛЫН – обманщик.
ХОВ (Ховáн) – прячущийся.
ХОЦ – желанный.
ХОХРЯК – немощный.
ЧУХ – пустослов.
ШАДР – рябой.
ШАРКО – пузатый.
ШУМИЛО – крикун.
ШУСТ – шустрый.

Женские имена:
БЕЗПУТА – безпутная, непутёвая.
ВЕРЕЩÁГА – болтушка.
ВЕТРАНА – ветреная, лёгкая.
ВЛÁСЯ – длинноволосая.
ГРЁЗА – мечтательница.
ЗУБÁХА – зубастая, острословная.
ИСТÓМА – утомляющая, нежная.
КУКÓБА – скопидомша, скупая.
КУНÁВА – дремлющая.
ЛАТУТА – сладкоежка.
ЛЮТА – сердитая.
ЛЫНДА – бездельница.
МАЗЫРЯ – лакомка.
МАЛУША (Мала, Малява, Малуха) – маленькая.
НАЙДЁНА (Нáйда) – найденная.
НЕГÓДА – негодная.
НЕМИРА – безпокойная.
НЕСМЕЯНА – грустная.
ОБИДА – обидчивая.
ПОЗДЕЯ – поздняя.
РУТА – рыжая.
РУСЯ – русая.
СОЛÓХА – нерасторопная неряха.
СУХÓТА – тощая.
ТАМИЛА (Томила) – томящая, милая.
ТУГА – печальная.
ЦЫБА – неряха, неопрятная.
ЩЕПЕТУХА – нарядница, щеголиха.

Женские имена:
БАЖЕНА – желанная (“бажати” – желать).
БÉЛА – беленькая, чистая.
БЛАГИНЯ – добрая.
БОЖАНА – божья.
БОРНА – боровая, лесная, крепкая.
БУДАНА – будящая.
БУЯНА – шумная, мужественная.
ВЕЛЕНА – повелительная.
ВÉНДА – собранная.
ВÉРНА – верная.
ВЕСЁЛА (Веселина) – весёлая.
ВЕСÉЯ – сельская, деревенская.
ВЕСНЯНА – весенняя.
ВИДÁНА (Вида) – видная, красивая.
ВЛАДА – ладная, стройная.
ВЛАСТА – властная.
ВЫШÉНА – высокая.
ГАЛА – душевная (“га” – движение; “ла” – душа).
ГАЛИНА – женственная, земная.
ГАЯ – подвижная.
ГАЯНА – мужественная.
ГОДИЦА (Годна) – пригожая, удачливая.
ГОЛУБА – нежная.
ГОРАЗДА – способная.
ДАНА (Данута) – данная.
ДАРЁНА (Дарина) – подаренная.
ДАРЬЯНА (Дарья) – мужественная, д’арийка.
ДЕЛЯНА – деловая.
ДОБРÁВА (Добрина, Добрана) – добрая.
ДОВОЛА – довольная.
ДОГÁДА – догадливая.
ДОЛЯНА – удачливая.
ДОМНА – домовитая, хозяйственная.
ДРАГÁНА – драгоценная.
ДУШАНА – душевная.
ЖДÁНА – жданная.
ЖЕЛÁНА – желанная.
ЖИЛÉНА – живучая.
ЗАБÁВА – забавная; утешительница.
ЗАДОРА – задорная.
ЗАРИНА (Зарéна, Зáра) – озарённая, красивая.
ЗАСЛÁВА – прославляющая.
ЗВÁНА – званая.
ЗЛÁТА (Златана) – золотая, золотоволосая.
ЗОРЯ (Зорина, Зоряна) – рождённая на зоре, сверкающая.
ИЗБОРА – избранная.
ИННА (Инга) – женственная (“Инь” – женская энергия).
КАРИНА – кареглазая, расенка.
КРÁСА – красивая.
ЛАГÓДА – приятная, душевная.
ЛАЗÓРЯ – лазурная.
ЛÁРА (Клара) – хранительница (“лар” – дух-хранитель).
ЛЕБЕДЯНА – стройная.
ЛЕПАВА – красивая, нежная, приятная.
ЛЮБАВА (Люба, Любима, Любуша) – любимая.
ЛЮДА – человечная.
МАТРЁНА – зрелая.
МИЛА (Млава, Милица) – милая.
МИРА (Мирáва, Мирана, Мирина, Мирéта) – мирная, прими-ряющая.
МЛАДА – молодая, ладная.
НАДЁЖА (Надия) – надёжная.
НАСЛАВА – делающая всё наславу.
НЕЖÁНА (Нéжа) – нежная.
НЕНАГЛЯДА – ненаглядная, привлекательная.
ОЛЕЛЯ – любимая.
ОЛÉСЯ – лесная (“о” – рядом, около).
ÓЛЬГА (Оляна) – игривая (“ол” – напиток, “га” – движение).
ПОЛÁДА – покладистая.
ПОЛЁВА – полевая.
ПОЛÉЛЯ – любящая.
ПОЛИНА (Поляна) – уравновешенная (“Ин” – женское начало; “Ян” – мужское).
ПРЕБРÁНА – опрятная.
ПРЕКРÁСА – прекрасная.
ПРЕЛÉСТА – прелестная.
ПРИГÓДА – пригожая.
РÁДА – радующая.
РОСÁНА – чистая, свежая.
РУЖÉНА – розовая.
РУМЯНА – румяная, розовощёкая.
РУСÁВА (Русана, Руслана) – русая.
СВАТÁВА – осчастливливающая.
СВЕТÁНА (Свéта, Свéтла) – светлая.
СЕЛЯНА – сельская.
СИЯНА – сияющая.
СЛАВИЯ (Славена, Славна) – славная.
СМЕЯНА – смеющаяся, жизнерадостная.
СМИРÉНА – смирная.
СНЕЖÁНА (Снежина) – снежная, белоликая.
СОБИНА – особенная, женственная.
ТУРА – мощная.
УЛÁДА – улаживающая.
УМИЛА – умиляющая.
УСЛÁДА – услаждающая.
ЦВЕТÁНА – цветущая, нежная.
ЧАРУША – полная, добрая, щедрая.
ЧАЯНА – жданная, желанная.
ЩЕДРА – щедрая.
ЯДВИГА – кормилица.
ЯНА – мужественная.
ЯРА (Ярина) – солнечная, ярая.
ЯСЫНЯ – ясная.

РАДИСЛÁВ – радеющий о славе, стремящийся к славе.
РАТЕБÓР (Ратибóр) – борящий, побеждающий рать (войско).
РАТИМИР (Ратмир) – ратник, защитник мира (общества).
РАТИСЛÁВ – славный ратник (воин).
РÁТША – ратник (воин).
РОСВОЛÓД – приумножающий, увеличивающий владения.
РОСТИСЛÁВ (Рослáв) – взращивающий, увеличивающий славу.
СБЫСЛÁВ – осуществляющий, сбывающий славу.
СВЕТОПÓЛК – освещающий полк (войско).
СИВОЯР – опытный, могучий.
СИНЕÓК – голубоглазый, светорус.
СЛАВИБÓР – славный борец.
СЛАВОБОЙ – славный в бою.
СЛАВОЛЮБ – любящий славу.
СЛАВОМИР – славящий мир (вече, копное право).
СЛАВЯН – славный мужеством (“ян” – мужское начало, положи-тельная энергия).
СОБЕСЛÁВ (Собислáв) – собою (качествами) славный.
СПИТИГНÉВ – подчиняющий гнев (“спити” – поспеть, созреть).
СПИТИМИР – способствующий миру в обществе.
СПИТИСЛÁВ – подчиняющий стремление к славе.
СТАНИМИР – устанавливающий мир (перемирие).
СТАНИСЛÁВ (Стоислáв) – устанавливающий славу, стойко (по-стоянно) славный.
СТОГÓСТЬ – гостеприимный (хлебосол).
СТОЖÁР – страстный, деятельный.
СТОЙМИР – устанавливающий, утверждающий мир (переми-рие).
СТОЯН – очень мужественный (имеющий силы Ян в сто раз больше обычного).
СУДИБÓР (Судивой, Судимир) – примиритель, решающий сложные вопросы.
СУДИСЛÁВ – славный судья.
ТАИСЛÁВ – скромный (скрывающий славу).
ТАРÁС – представитель расы, являющийся потомком Тарха и оберегаемый богиней Тарой.
ТВЕРДИМИР – утверждающий мир (перемирие).
ТВЕРДИСЛÁВ – утверждающий славу.
ТВЕРДОЛИК – суровый.
ТВОРИМИР – сотворяющий, созывающий мир (вече, копу).
ТВОРИСЛÁВ – сотворяющий славу.
ТРЕЗÓР (Тревзор) – ясновидящий (раскрывающий третий глаз – энергетический центр воли).
ХВАЛИМИР – восхваляющий мир (вече, копу).
ХЛЕБОСЛÁВ – славящий хлеб, богатство.
ХОТИБÓР – желающий бороться.
ХОТОМИР – желающий мира, способствующий миру.
ЧАЕСЛÁВ – желающий славы.
ЧЕСЛÁВ – славный честью.
ЧÉСТА – приумножающий свою честь (“че” – энергия жизни; “ста” – во сто раз).
ЧЕСТИМИЛ – тот, кому мила честь.
ЧЕСТИМИР – защищающий честь мира (общества).
ЧЕСТИМЫСЛ – мыслящий о чести.
ЧТИРÁД – чтящий раду (вече, копу).
ЯНИСЛÁВ – прославленный мужской силой Ян, мужественный.
ЯРОБÓР – яростный борец.
ЯРОМИР – яростный на миру (вече, копе).
ЯРОПÓЛК – яростный полководец.

Женские имена:
БЕЛОСНÉЖА – чистая, белая.
БЕЛОЯРА – светлоярая.
БЛАГОРОДА – благородная.
БОЛЕСЛÁВА – многославная.
БОРИМИРА – борющаяся за мир.
БОРИСЛÁВА – борющаяся за славу.
БОЯНА – боевая, мужественная.
БРАТИСЛÁВА – берущая славу.
БРАТОМИЛА – милая братьям.
БРЕСЛÁВА – обретшая славу.
БРОНИСЛÁВА – славная защитой.
БРЯЧИСЛÁВА – звенящая славой.
БУДЕМИРА – будящая мир.
БУЕСЛÁВА – напористая, сильная (“буй” – могучий, сильный).
БЫСЛАВА – славная своим опытом.
ВАДИСЛАВА – славная предводительница.
ВЕЛИНА – повелительная.
ВЕЛИСЛАВА – очень славная.
ВЕЛЬМИРА (Велемира) – повелевающая миром (людьми).
ВЕНЦЕСЛАВА – увенчанная славой.
ВИТОСЛАВА – славная победами.
ВЛАДЕЛИНА – владетельница.
ВЛАДИМИРА – владеющая миром (обществом), умеющая управлять.
ВЛАДИСЛÁВА – владеющая славой.
ВЛАСТЕЛИНА – властительница.
ВНИСЛАВА – славная вниманием, пониманием сути.
ВОЕНÉГА – нежная к воину.
ВОИСЛÁВА – завоёвывающая славу.
ВОЛЕГÓСТЬЯ – благоволящая к гостям.
ВРАТИСЛАВА – возвратившая славу.
ВСЕМИЛА – всем (в себе) милая.
ВСЕВЛАДА – всевластная.
ВСЕНÉЖА – всем (в себе) нежная.
ВСЕСЛÁВА – всем (в себе) славная.
ВЯЧЕСЛÁВА (Вящеслáва) – наиболее славная.
ГОДИМИРА – нужная миру (обществу).
ГОДИСЛАВА – годная к славе.
ГОРИСЛÁВА – горящая, живущая славой.
ГОСТЕНЕГА (Гостимира) – заботящаяся о гостях.
ГРАДИСЛÁВА – создающая славу.
ГРЕМИСЛÁВА – громкославная.
ГУДИСЛАВА – провозглашающая славу.
ДАНИСЛАВА – отдающая дань славе.
ДОБЕСЛАВА – добывающая славу.
ЕСИСЛАВА – истинно славная.
ЖДИСЛÁВА – славная ожиданием, заслуживающая славу.
ЖИЗНЕМИРА – живущая для мира.
ЖИРОСЛАВА – славная богатством.
ЗБИГНЕВА – сдерживающая гнев.
ЗБЫСЛАВА – сбывающая славу.
ЗВЕЗДАНА – рождённая под звёздами.
ЗВЕНИМИРА – призывающая к миру (примирению).
ЗВЕНИСЛÁВА – призывающая славу.
ЗВОНИМИРА – призывающая к миру.
ЗДЕБОРА – созидающая победу (“зде” – строить, созидать).
ЗДЕСЛАВА – созидающая славу.
ЗЕМИСЛАВА – славная землёй (родиной).
ЗЛАТОВЛÁСА – золотоволосая.
ЗЛАТОГÓРА – драгоценная, дорогая.
ЗЛАТОДАНА – солнцерождённая.
ЗЛАТОЦВÉТА – красивая, золотистая (цвет волос).
ЗЛАТОЯРА – ярая, сильная, как солнце.
ЗОРЕСЛÁВА – славная красотой, похожей на зорю.
ИЗЯСЛАВА – славная указаниями.
КАЗИМИРА – призывающая к миру (перемирию).
КАРИСЛÁВА – славная принадлежностью к расенам, кареглазая.
КРАСНОМИРА (Красимира) – красивая, приятная миру (обще-ству).
КРАСНОСЛÁВА – красивая славой.
КРЕПИМИРА – укрепляющая мир в обществе.
ЛЮБÓРА – любящая бороться.
ЛЮБОРÁДА – любимая и радующая.
ЛЮДОСЛÁВА – людьми прославленная.
МЕТИСЛАВА – отмеченная славой.
МИЛОЛИКА – милая лицом.
МИЛОНÉГА – милая и нежная.
МИЛОВЗÓРА – милая взору.
МИРОГНЕВА – умиротворяющая гнев.
МИРОНЕГА – мирная, нежная.
ПАКИСЛАВА – умножающая славу.
ПЕРЕЯРА – очень яростная.
ПЕРЕЯСЛÁВА – перенявшая славу предков.
ПРЕСЛАВА – очень славная.
ПРЕДСЛАВА (Предислава) – ищущая славу.
ПРИБЫСЛАВА – прибавляющая славу.
ПУТИМИРА – идущая по пути, избранному обществом.
ПУТИСЛАВА – славная исполнением своего пути (долга).
РАДИМИРА (Радмира) – заботящаяся о мире (обществе).
РАДИСЛАВА – стремящаяся к славе.
РИТА – рождённая в соответствии с Законом Рода (“ритм” – вибрация, энергия, закон).
РОГНÉДА – изобильная (“рог” – образ изобилия).
РОСТИСЛÁВА (Рослава) – взращивающая славу.
СБЫСЛÁВА – добившаяся славы.
СИВОЯРА – опытная, ярая (сильная).
СИНЕÓКА – голубоглазая, принадлежащая к светорусам.
СЛАВОЛЮБА – любящая славу.
СЛАВОМИРА – славная в миру (обществе).
СЛАВЯНА – славная мужеством (“ян” – мужское начало).
СОБИСЛÁВА – славная собою.
СПИТИГНЕВА – подчиняющая гнев.
СПИТИМИРА – способствующая миру в обществе.
СТАНИСЛÁВА – постоянно славная.
СТОЯНА – очень мужественная.
СУДИСЛАВА – славная судья.
ТАИСЛАВА – скромная, таящая славу.
ТВЕРДИСЛАВА – утверждающая славу.
ТВОРИМИРА – творящая мир (перемирие).
ТВОРИСЛАВА – творящая славу.
ХВАЛИМИРА – восхваляющая мир.
ХЛЕБОСЛАВА – славящая хлеб, богатство.
ХОТОМИРА – желающая мира.
ЧАЕСЛАВА – желающая славы.
ЧЕСЛÁВА – славная честью.
ЯНИСЛАВА – славная мужеством.
ЯРОМИЛА – яркая и милая.
ЯРОМИРА – яркая и мирная.
ЯРОСЛÁВНА – яркая и славная.

РАДОВÁН – радующий всех.
РАДОВЛÁД – владеющий радостью.
РАДОГÓСТЬ – радующий, желанный гость.
РАДОЖÁР – радующий душевным теплом.
РАДОМИР – радующий мир (общество).
РАДОМЫСЛ – мыслящий о радости.
РАДОСВЕТ – радующий светом (чистотой), просветлённый.
РАДОСЛÁВ – славящий радость (“Ра” – бог солнца, Дажьбог).
РОДОГÓЙ –поддерживающий жизнь рода (“гой” – жизненная сила).
РОДОГÓР – возвышающий род.
РОДОМЫСЛ – думающий, заботящийся о своём роде.
РОДОСВÉТ – просветляющий, одухотворяющий род.
РОСТИЧÁР – увеличивающий дары жертвоприношений (“чара” – жертвенная чаша: “ча” – чаша, жизненная сила, “Ра” – солнце).
САМОВЛАД – овладевший собой.
СВЕБÓЖ – просветлённый, одухотворённый Светом (божьим), т. е. полубог.
СВЕНТОЯР – яростносветлый, просветлённый.
СВЕТИСЛÁВ (Светослáв) – славящий свет, просветление.
СВЕТЛÁН – просветлённый (“свет” – светлый, чистый; “ла” –душа, т.е. чистая душа).
СВЕТОБÓР – борющийся, побеждающий светом, просветлением.
СВЕТОГÓР – высокосветлый, просветлённый.
СВЕТОЗÁР – озарённый светом.
СВЕТОКÓЛ – окружённый светом буддхического тела (“коло” – колесо, круг, т. е. нимб светых).
СВЕТОЛИК – светлоликий, одухотворённый.
СВЕТОМИР – просвещающий мир (общество).
СВЕТОЯР – яростно светлый, просветлённый, солнечный.
СВЕТОДÓР – идущий дорогой (путём) светости, просветления.
СЕМИДÓЛ – очень опытный, способный.
СЕМОВИТ – побеждающий одухотворённостью, взращиванием семи тонких тел.
СКОРОДУМ – сообразительный, владеющий ментальным телом.
СЛАВЕР – славящий Веру.
СЛАВОНÉГ – славящий душевный покой (негу).
СОЛНЦЕСЛÁВ – славящий солнце.
СТАВЕР – стойкий, твёрдый в Вере.
СТОЛПОСВÉТ – светоч, т.е. человек, имеющий мощный энерге-тический канал связи с родовым и духовным эгрегором.
ТЕРПИМИР – проявляющий терпимость в миру (обществе).
ТИХОМИР – тихий, скромный в миру, простой.
ТРИМИР – духовидец, способный обучаться во всех трёх мирах – Яви, Нави и Прави.
ТРИЯН (Траян, Троян) – усиливший энергию своего эволюцион-ного развития в три раза (“Ян” – положительная сила эволюци-онного развития).
ХВАЛИБÓГ – восхваляющий Всевышнего Бога.
ЧУРОСЛÁВ – славящий предков (“чур” – предок).
ЯВОЛÓД – достигший самообладания.
ЯРОЛИК – солнцеликий.
ЯРОМИЛ – милостью подобный Яриле – солнцу.
ЯРОМИР – миролюбием подобный Яриле – солнцу.
ЯРОМУДР – мудростью подобный богу Яриле.
ЯРОСЛÁВ – славящий Ярилу (свет, просвещение).
ЯРЬОМА – мощь, сила, сияние Всевышнего (ОМа); отсюда – Ярёма, Ерёма.

Женские имена:
ÁГНИЯ – огненная, просветлённая (“агни” – огонь).
АЛЛА – высокодуховная (“ал” – высокая, “ла” – душа).
БАЯНА – сказительница, хранительница старины.
БЕЛОГОРА – просветлённая.
БЕЛОСЛÁВА – славящая чистоту (внешнюю и внутреннюю).
БЕЛЯНА – просветлённая, одухотворённая.
БЛАГОМИРА – приносящая благо миру.
БЛАГОСЛАВА – славящая благо.
БОГДÁНА (Божедáна, Божедáра) – данная Богом (Прародитель).
БОГОВЕДА – ведающая богов.
БОГОДЕЯ – действующая по воле богов.
БОГОЛÉПА – приятная Богу-Прародителю.
БОГОЛЮБА – любящая своих богов.
БОГУМИЛА – милая Всевышнему Богу.
БОГУСЛÁВА – славящая Бога-Прародителя.
БОЖЕМИЛА – милая богам.
БОЖЕСЛÁВА – славящая своих богов.
ВЕДАГОРА – многознающая.
ВЕДÁНА (Веденея, Веденя) – ведающая.
ВЕДИСЛАВА – славящая ведение.
ВЕЛИЖАНА – вежливая, усмирившая свои чувства.
ВЕЛИЗАРА – многосветлая, озарённая.
ВЕЛИМИРА – очень мирная, уравновешенная.
ВÉРА – ведающая Ра (солнце, изначальный Свет).
ВЕРОСЛÁВА – славящая Веру.
ВЕСЛÁВА – славящая ведение.
ВИРИЛАДА – одухотворённая (“ирий” – мир Слави).
ВИТЕНЕГА – победившая негу (лень), соблазны.
ВСЕВÉДА – всеведающая.
ВСЕВИДА – всевидящая.
ВСЕМИЛА – всемилостивая.
ВСЕМИРА – всемирная, добрая ко всему сущему.
ВСЕСЛАВА – всё славящая.
ВЫШЕСЛАВА – возвышенная, славящая Всевышнего.
ГОРЕСЛÁВА – славящая в горе.
ГОРОСЛАВА – славная прославлением богов.
ДАЛИМИЛА – дающая милость, многомилостивая.
ДЕДОСЛАВА – славящая предков, хранительница родовых тра-диций.
ДОБРОВЕСТА – повествующая о добре.
ДОБРОВЛАДА – владеющая добротой.
ДОБРОГОРА – возвеличивающая добро.
ДОБРОДÉЯ – делающая добро.
ДОБРОЛЮБА – любящая добро.
ДОБРОМИЛА – добрая и милая ко всем.
ДОБРОМИРА – добрая к людям (миру).
ДОБРОНÉГА – добрая и нежная.
ДОБРОСЛÁВА – славящая доброту.
ДОМИСЛАВА (Домослава) – славящая семейный уклад, домови-тость.
ДОМОРАДА – радующаяся уединению в своём доме, домовитая.
ДРАГОМИРА (Дорогомила) – дорогая, милая миру (обществу).
ДУШЕВЛАДА – великодушная.
ЖЕЛИСЛАВА – славящая Желю.
ЖИВОРОДА – живущая для рода.
ЖИЗНЕСЛАВА – славящая жизнь.
ЗАРЕСЛАВА – славящая зарю.
ЗОРЕМИРА – озаряющая, просветляющая мир.
ИРИНА – вознесённая (“ирий” – духовный мир).
ИСТИСЛАВА – славящая истину.
ЛАДОМИЛА – милая богине Ладе, милосердная.
ЛАДОМИРА – несущая лад и душевный покой в мир (общество).
ЛАДОСЛÁВА – славящая Ладу, богиню любви, красоты и со-вершенства.
ЛЕПОСЛАВА – славящая красоту, совершенство.
ЛУЧЕЗАРА – лучезарная, озаряющая светом.
ЛУЧЕМИРА – устремлённая, стремящаяся к миру (душевному покою).
ЛЮБИСТИНА – любящая истину.
ЛЮБОДАРА – дарящая любовь.
ЛЮБОЗАРА – озарённая любовью.
ЛЮБОМИЛА – любящая, милосердная.
ЛЮБОМИРА – любящая мир (душевный покой).
ЛЮБОМУДРА – любящая мудрость, знание.
ЛЮБОНЕГА – любящая негу (душевный покой).
ЛЮБОРАДА – любощая радость (солнечность).
ЛЮБОСЛАВА (Любислава) – славящая Любовь.
ЛЮБОЯРА – любящая Ярилу.
ЛЮДМИЛА – милая людям, человечная.
ЛЮДОМИРА – умиротворяющая людей.
МИЛÁДА – милая богине Ладе.
МИЛОДАРА – дарящая милость, милосердная.
МИЛОМИРА – милая миру (обществу).
МИЛОРАДА – милая радостью.
МИЛОСЛАВА – славящая милость, милосердие.
МИЛОНЕГА – милая, нежная ко всем, желающая душевного по-коя (неги).
МИРОЛЮБА – любящая мир (душевный покой), спокойная.
МИРОСЛАВА – славящая мир (душевный покой).
ОГНЕСЛАВА – славящая Огонь.
ПЕРЕСВЕТА – просветлённая.
РАДМИЛА – радующая милостью.
РАДОВЛАДА – владеющая радостью.
РАДОМИРА (Рамира) – радующая мир (общество), умиротво-ряющая.
РАДОСВÉТА – радующая светом (чистотой).
РАДОСЛАВА – славящая радость.
РОДОСЛÁВА – славящая род предков мужа.
СВЕТИСЛАВА (Светослáва) – славящая свет, просвещение.
СВЕТЛАНА (Светлена) – светлая, чистая душа (“ла” – душа).
СВЕТОГÓРА – высокопросветлённая.
СВЕТОЗÁРА – озарённая светом.
СВЕТОЛИКА – просветлённая.
СВЕТОМИРА – просвещающая мир (общество).
СВЕТОЯРА – солнечная.
СЕМИДОЛА – многоопытная.
СЛАВЕРА – славящая Веру.
СЛАВОНЕГА – славящая душевный покой (негу).
СОЛНЦЕСЛАВА – славящая солнце.
ТИХОМИРА – тихая, скромная в миру.
ЯНИНА – совершенная (“ян” – мужская, положительная энергия; “инь” – женская, отрицательная энергия).
ЯРОЛИКА – солнцеликая.
ЯРОМИЛА – милая Яриле.
ЯРОСЛАВА – славящая Ярилу-солнце.